“唱紅”是重建國現代精神文明過程諸多嘗試的一種，應該允許多方質疑與反思。國Z府應該讓各地有更多的制度創新的空間，讓社會獲得更多的試錯機會，讓各種健康的多元的思想擁有社會競爭的條件，通過優勝劣汰，成為我們“新文明”的姿源 籠統“唱紅”可能存在的三大隱憂 人民論壇記者：當前，各地“唱紅歌”教案隨筆觀察記錄含反思引發了廣泛的關注和爭議，您是如何看待這一現象的?各種觀點的激烈碰撞，有什么問題值得注意? 蕭功秦： 改革開放以后，在市場經濟世俗化的過程，我們整個民族確實也陷入社會信仰缺失與精神貧乏的狀態，要從社會上自然教案隨筆觀察記錄含反思滋育出合乎我們時代需要的精神文化，既要 待以時日，又需要給公民文化以寬松包容的發展空間，以便從公民文化汲取新時代人文精神姿源，遺憾的是，這方面條件還不甚成熟。30多年來，自主的公民文 化也沒有得到很充分的發展。正是在這種情況下，為了克服人們精神上的一盤散沙，從“紅色文化”尋求適合于時代需要的文化姿源，以充實我們的精神生活，就 成為一種正在嘗試的選擇，正是在這個意義上，可以認為一些“唱紅”提倡者們的動機是良好的，也表現了他們對社會負責任的態度。這一點必須予以肯定。 但是，問題在于，我們生活在一個歷史限定的環境里，眾所周知，紅色既表征著千百萬革命者的優秀傳統，也同時與“文革”與毛澤東晚年錯誤的治實踐緊密關聯，文化大革命的“極左”思潮與我們提倡的紅色革命傳統，共享了同一個“紅”的概念符號。 正因為如此，當我們倡導“紅色文化”時，如果沒有對“極左”思潮和新時期我們黨的優秀“紅色文化”做一個科學的切割，沒有對“紅色文化”進行理性的界定和劃分，而籠統地“唱紅”，我認為可能存在著三大隱憂： 第 一，“極左”意識形態與思潮在相當長的一個時間段分享著“紅色文化”的符號，當我們宣傳“紅色文化”時，會連帶地、往往是不自覺地激活我們民族潛意識的 “極左”的價值觀、思維方式與思想觀念。正如歷史上諸多被拋棄的舊傳統一樣，“極左”治文化在真正死亡以前，先會進入一個假死狀態。它會如百足之蟲，死 而不僵，潛伏在民族的深層思維與心理情結。處于這一狀態的文化遺存是最容易在一定條件下被激活與被“喚醒”的。 正因為如此，我們才能理解鄧小平當年為什么會禁止再提“階級斗爭”，因為他深知“極左”意識形態與思潮是“潘多拉盒子”，一旦打開，便難以控制。“階級斗爭論”就是這個“潘多拉盒子”的蓋子，你只要打開它，就收不回去了。 第 二， 事實上，社會上確實存在相當一部分民眾，他們由于在轉型過程利益受損，不公平的遭遇沒有得到合理的處理，對改革開放的消極方面感到失望，產生對“文革” 的浪漫懷念，把想象的“文革”代替真實的“文革”。從社會學上講，這是一種“移情”作用，這就如同當年馬克思所批判的“世紀的社會主義的浪漫主義”一 樣。群眾這種單純想法，在“唱紅”過程，極易被仇恨改革的“極左勢力”利用，形成極左派與民粹主義的合流，其后果就更為嚴重。眾所周知，現在有些鼓吹 “文革”的網站正是以這種方式在“借力發力”的。 第三，如果處理不當，由Z府籠統地動 員“唱紅”，一些改革受損的人，以及“文革”經歷苦難的老一輩，都會在心目產生一種對Z府的疏離感，這種內心的疏離感，是在廣場效應下的紅歌氣氛看 不到的。然而，它卻是“唱紅”運動巨大的“無形成本”，有可能造成對執黨的信任疏離。 用“健康的新文明”來代替“紅色文化”這一概念 人民論壇記者：現在社會上對于紅色文化，一部分人極力追捧，一部分人拼命打壓，而相當一部分人冷眼旁觀，甚至漠視。這種復雜的社會心態背后反映了什么? 蕭功秦： 這種復雜的社會心態值得我們反思和警惕。所有的概念符號背后都是有內容的，籠統的“唱紅”除了會被添加進“極左”的內容外，還有可能流于形式。紅色歸紅 色，但人們并不感動。這種形式主義化對形成社會共識非常不利的。比如你提儒家文化，要好一點，可能有些人認為其會包含封建糟粕，但是不會像“唱紅”這樣 造成共識的分裂。 在我看來，用“健康的新文明”這一概念，來代替“紅色文化”更好一些。所謂“新文明”應該包含健康的具有普遍意義的人類價值，富有公民意識的公民文化，國傳統文化的優秀價值，以及國革命形成的那些優質的紅色傳統與民族精神等等。 前 段時間，我收到一位老朋友的信，這位朋友的祖父是某大學老校長，是位延安時代的老干部，“文革”結束后，他為了引進一個知識人才，在沒有公共汽車的情況 下，80歲的高齡，一個人跑一個多小時到當地組織部門去洽談。這種“身體力行”的老革命家風范，更能打動人心。因為，他們是真心希望國革命給國帶來幸 福，遺憾的是，紅色文化這些寶貴的東西沒有被很好地挖掘出來，更多地變成了宣傳方式干巴巴的“光榮榜”。 發掘優秀的紅色姿源，重建價值體系 人民論壇記者：“唱紅”某種意義上，是對傳統的一種回歸，卻引來如此大的爭議，如何創新傳統文化的傳承形式，使之深入民心呢? 蕭功秦： 我們現在的文化體系包括紅色文化，主要由Z府來主導推動，這容易造成審美疲勞。要探索新的方式，比如從人文情懷的角度來談，那些紅色革命者感動我們心靈 的，恰恰是具有人性光輝的東西，因此要發掘革命者身上人性的閃光點。要從這一思路去發掘優秀的紅色姿源，重建我們的價值體系。不要試圖把人類所有的健康文 化都包容在“紅色文化”這一范疇內，相反，應該考慮讓“新文明”這一更廣泛的概念來包含“紅色文化”。換言之，紅色文化傳統應該是“新文明”的組成部分。 要培育新文明，不能通過官方紅頭文件上令下達來實現的，而要通過制度建設，培育公民文化，發展公民社會，培育公民理性思維。當前尤其要轉變黨的執方式， 擴大公民的參與，全心全意走群眾路線，只有這樣才能實現程序正義和結果公平。 我們的執 黨應該是百花園里的園丁，危害人們心靈的“毒草”固然要除，但不能硬性規定花園里只能生長同一品種的花，要把紅色文化作為百花園的一員，接受社會和實 踐的考驗。讓各種符合新文明的思想擁有社會競爭的空間，通過優勝劣汰，成為我們“新文明”的姿源，這需要我們用包容心對待異質思維，發展自主的公民社團， 這也是社會公民利益表達的需求。 |
